杏彩体育平台一江春水一抹纸香这些富春盛景你领略了吗？

　　在《黄公望与富春山居图》这两期节目中，介绍了千古名画《富春山居图》和黄公望的故事，也向我们展开了一幅富阳山水画卷。

　　《富春山居图》巧绘了富春江两岸的风光，全图用墨淡雅，山水布置疏密得当，极富变化。被后世称为“画中之兰亭”，是无数人称赞、仰望的传世名画。

　　在明末时，《富春山居图》被收藏家吴洪裕收藏，爱此画爱得如痴如狂的他在临死前命人焚烧《富春山居图》为之殉葬，后因其侄子不忍传世名画灰飞烟灭便从火中抢救出来，这才令这幅千古名画免受灭顶之灾。虽然抢救得及时，但是画作却在大火中被焚烧成了两半。

　　如今，一半被收藏于浙江省博物馆（50多厘米），另一半被收藏于台北故宫博物院，两卷分离许久的画作曾于2011年合璧展出。

　　画中的富春江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰，流进了黄公望的心间笔下，也流进了这一方面水土所养育的人们心里。

　　追随着黄公望的足迹，走进他的隐居地，深入富春江，感受黄公望眼里的山水世界，那种隐士所追求的“悠然自在”之感，扑面而来。

　　“古船埠”是去往“小洞天”的必经之路。此处为黄公望到此地隐居时候的一个码头。早在元代以前富春江的水位很高，庙山坞入口处一带被江水所淹没，黄公望就是在观音像处下船，然后步行到达他的结庐处。在此处还能依稀找到当时码头的一些遗迹。

　　小径幽深，峰回路转，遇上一个迎面而来的旅人，也成了黄公望的绘画灵感。黄公望隐居于此，将自己日日能见到的景象，画入了《富春山居图》中，此画也因此添了几分灵动，有山有水有人家！

　　南楼，正像黄公望自己写的那样：开门尽松桧，到枕皆丘壑。打开门，尽是葱翠的松林，也是黄公望赏景的好地方。南楼援笔，在这里，黄公望开启了他精彩的创作之旅。

　　山水画家，多醉心于山水，在山水之间，用自己的感官体会这世间万物，更痴于创作，才能画出这样的传世佳作。北方的山，多怪石嶙峋，可用斧劈皴技法（著名山水画《溪山行旅图》就是用这种技法）；而南方的山，秀气，用披麻皴技法最为合适。黄公望的画法炉火纯青，所画的《富春山居图》皴笔稀疏，水墨为主，笔简意远，以笔见胜。

　　时光流转，数百年后的富春江中，渔翁还在垂钓，连绵的群山，还有画中的样子，时间仿佛从未流走。黄公望游历了富春江，感悟两岸的人间风情，将所见所感所想所情尽收画中，耗时数年绘制出人生绝笔！这幅山水画的巅峰之作，将富春山水的理想之境描绘得淋漓尽致，“可游、可居、可行、可望”，人与自然和谐共生。

　　在《富阳竹纸》的两期节目中，镜头带领大家一起走进了竹纸制作的新世界，了解了富阳悠久的造纸历史，探秘富阳竹纸的制作技艺。

　　生 长在富阳的竹子，植株挺拔、浑圆粗壮、竹质坚韧、竹层厚实，尤其是大毛竹，素享盛名，早在宋朝，富阳所产的纸就已经得到了宫廷的认可，被列为了贡品历代相沿。

　　《天工开物》中详细记录了纸的制作方法。以竹骨和树皮为原料，除去树木的青色外层，经过多道工序，就制成了白纸。白纸从原料上还可分为三大类，竹料纸、草料纸、皮料纸。每一种纸，除了原料，在制作工艺上也各有不同。

　　富阳最负盛名的便是竹料纸。到了宋代，富阳的竹纸生产显著发展，以“制作精良，品质精粹、光滑不蠹、洁白莹润”而被誉为“纸中上品”。

　　在富阳博物馆内，宋纸新韵——富阳纸文化特展，陈列着一个造纸遗址的模拟复原图。复原场景完美复原了造纸的每个步骤，就像是一幅被时光定格的宋朝造纸图。

　　在宋朝时，富阳竹纸就已经十分先进和成熟，凭借着纸落水易溶、着墨不渗、久藏不蛀、不变色的特点，北宋真宗时期，富阳竹纸被选作“御用文书纸”，因皇帝在元日庙祭用其书写祭文，便有了“元书纸”之名。到了明清，元书纸的发展达到了巅峰，也就有了那句“京都状元富阳纸，十件元书考进士”之说。

　　时间回到现在，传奇的元书纸仍在富阳流传和传承。2006年，富阳竹纸的制作技艺便被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　竹纸传承匠人们利用富阳一批批好竹，沿着古老的技艺手法，将元书纸带到了我们身边，带到了全国各地。

　　在竹纸制作工艺中，有一道工序的名称非常有意思，叫做“杀青”。简单地来说，就是将捆扎好的白坯放入料池中，一排一排放整齐，浸泡上10-15天，让竹子与料汁充分反应，将竹子中的植物纤维与杂质溶出来，起到软化竹子的作用。浸润的白坯，还需要用上好的石灰进行浸泡。等一切时机成熟之后，就要进行下一道工序啦！

　　直径2.5米，深度2.2米的大锅，能一次放下600捆竹料，大约两万斤的竹子，再加入2-3吨水，浸没竹料，然后封顶生火，日夜蒸煮，十天十夜。

　　经过翻摊、淋料等工序之后，就可以将软化好的竹料放入石臼、水碓中砸烂杏彩平台app，或者用石磨碾成泥状，竹子的软化过程就完成了。一根竹子，从被砍伐到变成竹泥，整个过程需要三个月左右的时间。后面便进入了竹泥变成竹纸的过程。

　　抄纸，是手工造纸中难度最大的一道工序。传统手工造纸的关键性工具是纸帘，以细竹丝为经，细丝为维，编织而成。纸帘还需要涂上优质的土漆，这样才能保证在抄纸时舒卷自如。

　　抄纸师傅的动作娴熟，手肘手腕活动自如，带着竹帘在水中轻荡，等捞出时，竹帘上的纸厚薄均匀，光洁如“新”。《天工开物》中记载，抄纸帘展开时，下面用木框托住，两只手放入水中，荡起竹浆，让它进入抄纸帘中，纸的厚薄可以由人的手法来调控，轻荡则薄，重荡则厚，提起抄纸帘，水便从帘眼淋回抄纸槽，然后把纸帘翻转，让纸落到木板上，叠积成成千上万张。

　　那么成千上万张纸，叠积在一起，要怎么变成可以书写的纸呢？这就需要进行下一道工序，榨纸。在强大的压力下，原本18厘米的竹纸会被压到4-5厘米后，湿漉漉的竹纸逐渐沥干水分后，竹纤维也会更加紧密地交织在一起，之后制成的纸也会更有韧性。

　　但是靠重力压干的纸，还并不能使用，它们还需要好好地做一个桑拿，这就到了烘纸的工序。一进烘焙车间，旅行团的同学们就觉得好热哇，不一会儿就汗流浃背的。烘焙车间里的室温有45摄氏度，而铁板的温度高达80摄氏度！

　　车间里的师傅，手脚凌快，一把刷子，就将竹纸“照顾”得服服帖帖。晒纸也是一道技术性很强的工艺。运气吹纸时，动作要快，干脆利落，此外还要求晒得平整，收下来也要摆放平整。晒纸是成纸的最后一步了。铁板的高温让湿润纸张内的水分迅速蒸发，原本松散的竹纤维中的空气被一起排出，纸张也随之收缩，因此，竹纤维之间的间隙也变得更加紧密，一张完整且有韧劲的竹纸也就完成了。

　　在制作过程中，有些完整的纸张会不慎破损，也不必担心，他们可以再回到前面的工序，再一次焕发新的“生机”！

　　“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。”

　　在吴均的笔下，富春江的山水变幻多姿，天下独绝。那种烟雾都消散尽净，天空和群山融为一色的山水意境充满了满满的中式美学。

　　文中或正面描绘，或侧面烘托，或设喻作譬的高超写景手法，使得这篇《与朱元思书》成为了古代文人墨客游览富春江的导览图。

　　节目循着吴均当年的游江印迹开启了富春江之旅。节目介绍，和大家潜意识中所认为的不同，《与朱元思书》并不是一篇单纯的文章，它其实是一封吴均写给友人的书信。

　　当时吴均乘坐着小舟，泛舟缓行，任由江水飘荡，看尽富春江的美景之后，吁叹不已，马上将这绝美的景色腾于纸上，向朋友分享这独绝天下的山水奇景。

　　富春山水的美，似乎一直都是淡淡的，不同于北方山脉的峥嵘和嶙峋，也没有裸露的山石和深不见底的山谷幽涧。

　　富阳的山和水像是一匹温雅娟秀的锦缎，从水中生长出地面，连绵而柔和地铺向远方，层层叠叠交织的翠色。

　　待到阳光好时，所有色彩映衬着，是恰到好处的写意山水画；若是清晨薄暮，山水之间氤氲着山岚之气，则更像是“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意境。

　　一江富春碧波，将诗画之情融进了山水草木间，千百年来隽藏着富阳的人文和历史，青葱苍翠的连绵群山和蜿蜒流转的富春江水接壤着天空化作水天一色。 沿江两岸山脚处的村落书写了一幅江枫渔火、炊烟袅袅、白鹭飞回之处的极致浪漫。

　　古今有多少人曾饮富春美景醉倒在江水之上，我们不得而知。滚滚的历史浪潮，只有那些留存于世的动人诗篇和文章向我们展述了他们对于富春江美景的赞叹。

　　立身富春江上，远望三江交汇之处，碧波和风，逆流而上。微风不燥的空气中似乎还有着一抹泛着鲜气的江水味。